大家知道楚狂人这个名字是源于李白的诗句”我本楚狂人,凤歌笑孔丘“,但是其实很多人不知道楚狂人究竟是谁,其实楚狂人是春秋时楚国隐士陆通,据晋皇甫谧《高士传》,楚狂人名陆通,字接舆。“好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。”他对孔子所唱的歌,是把孔子比作凤凰,告诫他时当乱世,从政危险。他以高洁傲岸的凤凰比孔子,劝他不要汲汲于功名利禄,避祸隐居。但孔子是主张入世的,所以他说“何德之衰”,是对孔子的讽谏。
楚狂接舆歌
凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。
往事不可追也。天下有道。
圣人成焉。天下无道。
圣人生焉。方今之时。
仅免刑焉。福轻乎羽。
莫之知载。祸重乎地。
莫之知避。已乎已乎。
临人以德。殆乎殆乎。
画地而趋。迷阳迷阳。
无伤吾行。吾行却曲。
无伤吾足。
《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。”
《庄子·人间世》更为详细:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣 人生焉。方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎,已乎!临人以德。殆乎,殆乎!画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。吾行却曲,无伤吾足。’” 这就是“接舆歌凤”典故的由来。
后代“楚狂接舆”成为隐士的代称,在儒家思想成为正统后,楚狂的形象尤为那些“不合作者”追慕。李白就曾以楚狂人自拟。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“复值接舆醉,狂歌五柳前”一句,其中的“接舆”就是楚狂人,这里是把裴迪比喻成楚狂,而以“五柳”自况。
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